长篇文言文吐槽生活的句子

大家好，长篇文言文吐槽生活的句子相信很多的网友都不是很明白，包括吐槽的文言文也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于长篇文言文吐槽生活的句子和吐槽的文言文的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 现代文言文吐槽
2. 吐槽的文言文

[One]、现代文言文吐槽

1.关于现代文言文如何写的困惑

现代人写文言文碰到一个很头痛的事情，那就是，不但人家不认可写的文章，就是自己都左看不顺眼，右看不象文言。

现代人写文言文碰到一个很头痛的事情，那就是，不但人家不认可写的文章，就是自己都左看不顺眼，右看不象文言。

追究其原因，我认为大约有以下几个：[One]、用字不古。这里又有常见两种情况：1）对于常用的现代化名词，如“社会主义”，“现代化”等，无法找到相应古名词代替，结果只能硬在文言文里引用，使得写出来的文言文显得不伦不类，这可见于许多当代老学者的文言文里，也可从廖承志与蒋经国的公开信里发现；2）即使不是一些非要使用的名词，谓词，也习惯于用一些用惯了的现代词使用，这在谓词使用上尤其明显，有些现代文言文不过变成了一种四字一断的形式，似乎有些古味，但实际上并不是文言文。

关于第一点，我认为主要还是因为文言文被荒芜近一百年（实际上是从清末新政开始的），没有在社会上形成一股较大的写作力量，结果使得大量涌现在社会里的现代化名词得不到文言简写的规范。实际上，文言文在古代，也同样碰到新名词涌现的问题，但因为社会上的压倒性写作是文言文（不要以为古代的写作都是文言文，例如唐朝的变文，南宋的朱子语录，明朝的话本小说，如三言二刻，还有介于二者的《三国演义》体裁），使得不断涌现出来的新名词很快得到规范。

所谓“规范”，就是按照更古的文言文法，把新出现的名词进行统一的简化，当然，这个过程不是***命令下进行的，而是由大多数人在交流作品时形成的共识，朝廷定期的科举考试制度的命题和作文、奏折、塘报公文也起到了这样的作用。所以，如果写作文言文能在将来形成一个较大规模的运动，这个问题是可以解决的，至少部分解决。

清末梁启超就是一个尝试者，梁启超的文言文（见他的《饮冰室文集》）里含有大量的新名词，而他试图对这些名词进行文言规范化，由于他的名望，使得他文章写法为社会上许多人所效法，形成了所谓“梁启超体”，当时有些老学究讥笑梁文是文白夹杂，我认为是偏颇的，除非这些老学究写文章时回避声、光、电、化和其他新名词，但他们做不到。关于第二点，主要原因还是我们现代文言文教育的问题，一句话，缺乏练习。

现在中学的文言文课文不是没有，虽则少了些，更重要的是教师从不让学生进行文言文写作，甚至连造句都不做。其次，主要因为“小学”的教育进行得很少，所谓古人说的小学，就是文字学，使得现代人掌握的汉字很少，不能变通地使用单个字表达意思。

一旦写起文言文来，字到用时方恨少，写去写来，就是现在知道的几个字，结果当然被人家或自己看来是现代文的简化，而不是道地的文言文了。[Two]、现代文言文在风格上单一。

实际上，古典文言文是有很多文体风格的。例如先秦古文，它已经和两汉以后的文字有较大的差异了，《左传》的风格就是其中之一，《论语》则是另一种风格。

魏晋时期兴起的骈文，即四六文又是另外的风格。中唐时期兴起的古文运动，本是反抗骈体文，复古先秦古文，即无韵无格律的古文，但因时代不同，这个古文已经与先秦古文有较大区别了，以后的古文基本上是韩愈的复古运动风格的模子。

但以后的文言文并不都是古文（狭义古文），有些文章实际上是古文和骈文的混合，这在檄文，奏折里大量采用。现代人基本上是模仿韩愈古文的写作，更直接的是追逐清桐城派的写作风格，对于其他文体，如骈体文，练习得不多，结果使文章显得才气不足。

要知道，虽然骈体文辞藻华丽，重形式轻内容，但它却有使文章华丽的优点。完全地模仿桐城派的写作风格，或不自觉地模仿了，使得文章显得很俗气，不客气地说，一些知名老学究的文言文就带有这种俗气。

解决的方法，还是多读古代各种文体风格的文章，多练习。[Three]、诗词化文言文。

许多人练习文言文是从爱好古典诗词以后开始的，古典诗词在现代中国有远多于练习文言文的参与者。古典诗词虽然是古典文学的重要一方面，却决不是文言文，即使使用它来写作增加了文章的优美。

要知道，古人的写诗虽然是广泛的业余爱好，却不是日常最主要的写作方式，以古典诗词的方式写作文言文有一个明显的缺陷，那就是缺乏必要的虚词使用，如“之、乎、者、也、耳、邪、耶、惟、夫、若”等字的使用，这些字的使用，使文章抑扬顿挫，粘接通畅。要知道，古人写文言文很注意文章的音韵，写完一篇文章以后，常常要反复吟诵，这些虚词起到了很重要的作用。

[Four]、典故掌握太少。典故不能多，但在一些关键地方却起到了非常重要的作用，它使叙述简练，不需要罗嗦重复，而简洁是文言文的基本精神。

以上四条，是我能想到的原因，肯定还不够。文言文和方块字是中华传统文化能够保持数千年而不坠的基本原因，以前一些学者忽略了文言文的“公约”（即Protocal）功能，以为只要方块字就能保持传统文化了，这是片面的。

简单举个例子：《朱子语录》就是用南宋福建方言写的，现在没有几个人读得懂。由于中国地形复杂，疆域辽阔，被分成许多方言区，而且难于做到官话被推广到各地（就是现在都还做不到普通话的完全推广），如果写作采用口语化，即白话，相信现在没有几个人能理解古代的典籍了。

而且倘若没有文言文规范写作，方块字本身也。

现代人写文言文碰到一个很头痛的事情，那就是，不但人家不认可写的文章，就是自己都左看不顺眼，右看不象文言。

追究其原因，我认为大约有以下几个：[One]、用字不古。这里又有常见两种情况：1）对于常用的现代化名词，如“社会主义”，“现代化”等，无法找到相应古名词代替，结果只能硬在文言文里引用，使得写出来的文言文显得不伦不类，这可见于许多当代老学者的文言文里，也可从廖承志与蒋经国的公开信里发现；2）即使不是一些非要使用的名词，谓词，也习惯于用一些用惯了的现代词使用，这在谓词使用上尤其明显，有些现代文言文不过变成了一种四字一断的形式，似乎有些古味，但实际上并不是文言文。

关于第一点，我认为主要还是因为文言文被荒芜近一百年（实际上是从清末新政开始的），没有在社会上形成一股较大的写作力量，结果使得大量涌现在社会里的现代化名词得不到文言简写的规范。实际上，文言文在古代，也同样碰到新名词涌现的问题，但因为社会上的压倒性写作是文言文（不要以为古代的写作都是文言文，例如唐朝的变文，南宋的朱子语录，明朝的话本小说，如三言二刻，还有介于二者的《三国演义》体裁），使得不断涌现出来的新名词很快得到规范。

所谓“规范”，就是按照更古的文言文法，把新出现的名词进行统一的简化，当然，这个过程不是***命令下进行的，而是由大多数人在交流作品时形成的共识，朝廷定期的科举考试制度的命题和作文、奏折、塘报公文也起到了这样的作用。所以，如果写作文言文能在将来形成一个较大规模的运动，这个问题是可以解决的，至少部分解决。

清末梁启超就是一个尝试者，梁启超的文言文（见他的《饮冰室文集》）里含有大量的新名词，而他试图对这些名词进行文言规范化，由于他的名望，使得他文章写法为社会上许多人所效法，形成了所谓“梁启超体”，当时有些老学究讥笑梁文是文白夹杂，我认为是偏颇的，除非这些老学究写文章时回避声、光、电e799bee5baa6e59b9ee7ad943133333263636〖Two〗、化和其他新名词，但他们做不到。关于第二点，主要原因还是我们现代文言文教育的问题，一句话，缺乏练习。

现在中学的文言文课文不是没有，虽则少了些，更重要的是教师从不让学生进行文言文写作，甚至连造句都不做。其次，主要因为“小学”的教育进行得很少，所谓古人说的小学，就是文字学，使得现代人掌握的汉字很少，不能变通地使用单个字表达意思。

一旦写起文言文来，字到用时方恨少，写去写来，就是现在知道的几个字，结果当然被人家或自己看来是现代文的简化，而不是道地的文言文了。[Two]、现代文言文在风格上单一。

实际上，古典文言文是有很多文体风格的。例如先秦古文，它已经和两汉以后的文字有较大的差异了，《左传》的风格就是其中之一，《论语》则是另一种风格。

魏晋时期兴起的骈文，即四六文又是另外的风格。中唐时期兴起的古文运动，本是反抗骈体文，复古先秦古文，即无韵无格律的古文，但因时代不同，这个古文已经与先秦古文有较大区别了，以后的古文基本上是韩愈的复古运动风格的模子。

但以后的文言文并不都是古文（狭义古文），有些文章实际上是古文和骈文的混合，这在檄文，奏折里大量采用。现代人基本上是模仿韩愈古文的写作，更直接的是追逐清桐城派的写作风格，对于其他文体，如骈体文，练习得不多，结果使文章显得才气不足。

要知道，虽然骈体文辞藻华丽，重形式轻内容，但它却有使文章华丽的优点。完全地模仿桐城派的写作风格，或不自觉地模仿了，使得文章显得很俗气，不客气地说，一些知名老学究的文言文就带有这种俗气。

解决的方法，还是多读古代各种文体风格的文章，多练习。[Three]、诗词化文言文。

许多人练习文言文是从爱好古典诗词以后开始的，古典诗词在现代中国有远多于练习文言文的参与者。古典诗词虽然是古典文学的重要一方面，却决不是文言文，即使使用它来写作增加了文章的优美。

要知道，古人的写诗虽然是广泛的业余爱好，却不是日常最主要的写作方式，以古典诗词的方式写作文言文有一个明显的缺陷，那就是缺乏必要的虚词使用，如“之、乎、者、也、耳、邪、耶、惟、夫、若”等字的使用，这些字的使用，使文章抑扬顿挫，粘接通畅。要知道，古人写文言文很注意文章的音韵，写完一篇文章以后，常常要反复吟诵，这些虚词起到了很重要的作用。

[Four]、典故掌握太少。典故不能多，但在一些关键地方却起到了非常重要的作用，它使叙述简练，不需要罗嗦重复，而简洁是文言文的基本精神。

以上四条，是我能想到的原因，肯定还不够。文言文和方块字是中华传统文化能够保持数千年而不坠的基本原因，以前一些学者忽略了文言文的“公约”（即Protocal）功能，以为只要方块字就能保持传统文化了，这是片面的。

简单举个例子：《朱子语录》就是用南宋福建方言写的，现在没有几个人读得懂。由于中国地形复杂，疆域辽阔，被分成许多方言区，而且难于做到官话被推广到各地（就是现在都还做不到普通话的完全推广），如果写作采用口语化，即白话，相信现在没有几个人能理解古代的。

古文是用古代的文字语法写的，现代文是现代汉语的语法和字词写的，古文不一定是古人写的，现代人只要有古文的修养，也是可以写古文的，现在不是还有人写古诗嘛。

学习古文便于培养中国语言文学的传统修养，而且是我们学习古代历史文化的很好的途径。

现代文呢更直白一些，通俗易懂。到底谁好？都好！两者都是汉语，可不能抛了老祖宗的东西啊！

喜欢古文的很多像那些学者教授什么的都很喜欢，都在专门研究它！

是的古文表达的比较含蓄，而且还有一点它很省字！通常一个字能表示很多意思！这是任何一个国家的语言都比不上的英语那也只是很多字母组成的！但是现代文也有它的好处啊。。。。

[Two]、吐槽的文言文

1.诸葛亮骂死王郎的话翻译成白话文（搞笑吐槽点）古文看不懂

您好，很高兴为您解答以下先是截取原文：王朗：“来者可是诸葛孔明？”诸葛亮：“正是！”王朗在马上欠身答礼。

您好，很高兴为您解答以下先是截取原文：王朗：“来者可是诸葛孔明？”诸葛亮：“正是！”王朗在马上欠身答礼。

朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”

诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。

我太祖武皇帝，扫清**席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。

我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。

然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。

你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”诸葛亮说：“住口！你这***老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。

你既为谄（chan三声）谀（yu二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫！苍髯（ran二声）老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二〖Fourteen〗、代先帝？！二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜***之人！！！”个人翻译：王朗：“你就是传说中的神人诸葛吗？”诸葛：“嘿，正是在下~”王朗在马背上微微欠身施了个礼，道：久仰久仰，今天有机会见到偶像本人，真是三生有幸呀。你既然知道天命，洞察局势，为啥连借口都没想好就率大军侵犯我国的边界呀？诸葛：我奉小阿斗的诏令征讨汉贼，怎么会师出无名呢？你别忽悠我。

王朗：天数是会变的，大汉气数已尽，皇帝的宝座是要换人的，当然换的是有仁德的人，这可是自然的法则呀！物竞天择，生物老师没教过你？诸葛：曹贼偷了大汉天下，霸占中原，地球人都知道，还说他是有德的人？你在逗我？王朗：嗯，自从桓帝、灵帝以来，黄巾军猖狂，天下陷入纷争。国家有着破灭的危机，生灵有着涂炭的危险。

我们的太祖武皇帝曹操大人，打遍天下无敌手，人见人爱花见花开，一大把粉丝仰慕他的圣德。这当然不是靠权势来夺得的成就，而是天命所在呀~我们的世祖文皇帝曹丕大人，文武双全，遗传了曹操大人的好基因，得到上帝的宠爱，效法古代圣人受禅登基，在中原土地上治理着四方国土，这难道不是天意和人心所向嘛？现在你这个小诸葛有点料，有点想法，不要脸地自比管仲乐毅，为何要做这些逆天理、背人心得事情？难道没听古人说：‘顺天者昌，逆天者亡。

’吗？现在我大魏国甲士有百万，优秀的武将有千员。然而你们这些烂草闪着些屁光，怎么跟天上闪亮亮的月光比？你要是肯投降，给点笑容哄哄我们开心，还能给你个侯位当当。

国泰民安，这不挺好的嘛~孔明在车上乐坏了，说：我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙的话！我想吐槽几句，大伙听听：从桓帝灵帝起，汉室就开始衰微了，都是宦官惹的祸；国家动乱，天灾人祸。黄巾之乱后又有董卓这些大老粗出来搅局，绑架咱们的汉帝，残暴生灵。

因此，当官的都成了腐木、禽兽，一些狼心狗肺的人挤满了朝廷，一脸奴才样的人都上台执政。导致国家苦不堪言。

在国家遭遇这种大难的时候，你这个王司徒干了些啥？嘿嘿，你那点屁事儿，我都知道。你老家在东海那边，一开始举孝廉当了官，本来应该辅佐汉帝，振兴汉室的。

谁知道你居然反过来当了小贼人，助纣为虐，帮忙篡位？你真是罪恶深重，老佛爷。额不对，老天爷也不会放过你的！王朗气坏了，说：你。

你这个种田乡巴佬诸葛！你敢喷我！我最讨厌无脑喷了！诸葛亮说：“收声啦！你这没脸皮的老汉！难道不知道天下人恨你恨得都想生吃你的肉吗？你还敢在这里跟我唱RAP？还好现在天意不让汉室绝种，还有备哥哥在西川当继承人。现在我奉小阿斗的旨意来讨伐你们。

你既然是阿谀谄媚的臣子，那就乖乖当你的缩头乌龟，吃你。

用古诗文形容一个人，古人太有才了这是一个看脸的时代，只要长得好看，做什么都容易被原谅。

然而有人的长相却不尽如人意。论吐槽一个人丑，古人一上场可就真没我们现代人什么事了，既委婉又有文采，令人拍案叫绝！一起学语文未出庭院三五步，额头已到画堂前。

——苏东坡这是苏轼用来和妹妹苏小妹开玩笑的一句诗，意思是说：苏小妹还差几步未走出门庭，她的额头就先到画堂前了。用来夸张地暗指苏小妹前额突出，讥笑她长得丑。

去年一点相思泪，至今未到耳腮边。——苏小妹苏轼兄妹经常互相作诗调侃对方嬉戏，这句诗就是苏小妹用来回敬苏轼的。

苏小妹是有名的才女，才情丝毫不逊色，说苏轼去年流出的泪水如今都未流到耳腮边，嘲笑他脸长，可谓是非常形象了。丑女来效颦，还家惊四邻。

——李白《古风》西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》美女西施捂住心口的样子楚楚可怜，十分吸引人，东施羡慕她，就效仿她捂心口，可惜东施貌丑，反而把其他人都吓走了，真是弄巧成拙。

长得漂亮怎样都好看，可是面容丑陋再模仿也只能白费力气，适得其反。丑妇竞簪花，花多映愈丑。

——司空图《效拾遗陈子昂》这句诗可谓非常直白，写一丑妇为了变美，头上插了许多花，可是花朵的娇艳衬得她越发丑陋，令人觉得又同情又好笑。貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。

——王炎《脚婆》相貌丑陋也就罢了，还没有女子该有的妩媚，这得有多丑啊！此外，还有两句网络流行的“诗句”，也可以用来形容人丑，一块儿来看看。其文丑，其颜甚之。

文章写得差劲就算了，脸居然比文采还难看，这人也真是够倒霉的了。人丑就要多读书，外表是天生的，无法改变，还是好好修炼一下内在，努力写好文章吧！吾视之面容，欲刃之。

居然有人能丑到这种地步！别人看到他的脸就想给他一刀，这个人一定是丑到人神共愤了吧！看完这些你是否也开始佩服古人了？竖子也。

很多小说中都会有，其贱也如此！***不死，污浊不止。

吾未尝见***若此者，此乃造物之败笔也！苍天无眼，禽兽横向。***当道，不得安宁。

吾观世间万物，阅人无数，而未见***如此人者。今竟遇此禽兽，呜呼哀哉！又何往而不金玉其外，败絮其中也哉。

【出处】明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”【赏析】这些人一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不是表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？”【示例】难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是金玉其外，败絮其中呢！（欧阳山《三家巷》一）【近义词】华而不实狼心狗肺之徒，皆食禄于庙堂，奴颜婢膝之辈，均垂绅于殿阁。幸皇天不绝汉嗣，昭烈皇帝，亲承汉统，践位西川，吾今奉幼主之命，兴师前来讨贼。

你既为叛逆之臣，就该藏头缩首，怎么你还敢在这行伍之前讲什么天数！我把你这皓首匹夫，苍髯老贼，罪孽深重，恶贯满盈，神鬼之所共怒，天地之所不容，又道是乱臣贼子，人人得而诛之，天下之人，恨不得食尔之肉也！一代武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！嗟夫天！陨乎西原！渭滨风起，风起恸锦官。玉陛失颜色，朱紫多茫然。

金沙九曲九九环，南中涕泗走瘴山。猿鹤襄阳不能语，崩鸣竹涛意阑珊。

二十七年白鬓发，乃知英雄事有不可为。东有猾孙旌旗之游动，北有贼曹兵戈之眈眈，枯叟怀浆相约筹笔，水流八阵琴身断！文卷真砌砌，秃去狼毫盈筐箧。

成灰蜡炬还遗亮，皆因未至天明时。伏龙岗内轻诸侯，曾问何日还田亩。

少年长笑嗤功名，岂料功名唤忠武。秋叶零零称谨慎，二更鼓。

渭滨风起，风起恸锦官。可怜蚕女停机织，漂向江中俱素丝。

乐府更弦按箜篌，不作宫商只作雨。有鸟收羽赴水死，其恸也如此。

呜呼长天夜为流坠荧星也，三投往复能忍去？不去而何？曷此其极！齐腔殷殷意，再报黔首恩。日呼望帝，夜唤杜鹃。

君血化碧，我泪成泉。纵逞返旗计，宁得一书生。

渭滨风起，风起恸锦官。舞影斜阳千载间。

文章到此结束，如果本次分享的长篇文言文吐槽生活的句子和吐槽的文言文的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！