爱情苦旅的唯美句子

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本文目录

1. 人生苦旅的句子
2. 文化苦旅经典语录
3. 余秋雨寺庙的妙句摘抄和赏析

[One]、人生苦旅的句子

1.伊是侬，心上柳，暮暮朝朝，草枯两相关。你眉似春柳，苛远山。颦问多少恨，西风吹不散？人心愁如海，时间亦难撼动，何况西风？

2.许多故事，常常以美丽、快乐为开始，以悲伤做结束。生命中一道道仓促的划痕都会成为我们刻骨铭心的记忆。

3.时间褪不去年华的伤，心事还在远方流浪，千般往事，醉里清风，转眼成空。月色可饮，塞上牛羊，那是我和你，梦想的始终。

[Two]、文化苦旅经典语录

〖One〗、[One]、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。——余秋雨《文化苦旅》

〖Two〗、[Two]、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》

〖Three〗、[Three]、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》

〖Four〗、[Four]、水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。——余秋雨《文化苦旅》

〖Five〗、[Five]、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》

〖Six〗、[Six]、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。——余秋雨《文化苦旅》

〖Seven〗、[Seven]、除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所，牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。因此，不少人喜欢到这里聊天。斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。——余秋雨《文化苦旅》

〖Eight〗、[Eight]、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》

〖Nine〗、[Nine]、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》

〖Ten〗、[Ten]、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》

1〖One〗、〖Eleven〗、妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》

1〖Two〗、〖Twelve〗、艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。比较高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的最佳背景，不是金色，而是黑色。——余秋雨《文化苦旅》

1〖Three〗、〖Thirteen〗、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。——余秋雨《文化苦旅》

1〖Four〗、〖Fourteen〗、、有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印——余秋雨《文化苦旅》

1〖Five〗、〖Fifteen〗、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨《文化苦旅》

1〖Six〗、〖Sixteen〗、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——余秋雨《文化苦旅》

1〖Seven〗、〖Seventeen〗、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。——余秋雨《文化苦旅》

1〖Eight〗、〖Eighteen〗、浅渚波云影，小桥流水江村。《文化苦旅》

1〖Nine〗、〖Nineteen〗、那么多次的灭亡，每一次，都少不了熊熊大火吧？都少不了那一口口烧沸了、又烧干了的古井、老井、废井吧？地下总有水源，它们渐渐又都有了波光。但伸头一看，与我在渤海国遗址看到的一样，冷眼，总是冷眼。——余秋雨《文化苦旅》

20、〖Twenty〗、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。——余秋雨《文化苦旅》

2〖One〗、二〖Eleven〗、我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。——余秋雨《文化苦旅》

[Three]、余秋雨寺庙的妙句摘抄和赏析

〖One〗、1。微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

〖Two〗、2。从现在起，我开始谨慎地选取我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

〖Three〗、3。我们很难疾言厉色，说这种回归是背叛。文化人格学的阐释，要比社会进化论达观得多。中国的事情总是难办，重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解。

〖Four〗、4。我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。

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